¿QUÉ ES ASHTANGA VINYASA YOGA?
¿En qué se diferencia ASHTANGA VINYASA YOGA de otros estilos de Yoga?
La Primera es para desintoxicar y alinear el cuerpo, su nombre en sánscrito es “Yoga Chikitsa ” (Esta práctica produce calor interno y abundante sudoración, este calor purifica los músculos y los órganos, elimina toxinas y permite que el cuerpo se reconstituya)
La segunda serie limpia los canales a través de los cuales la energía recorre el cuerpo; purificando el sistema nervioso. Su nombre en sánscrito es “Nadi Sodhana”.
Las series avanzadas crean “estabilidad Divina”, debido al esfuerzo y concentración que se requiere para dominar las posturas y enlaces que cada una de ellas tiene. El nombre sánscrito de ellas es “Sthira Bhaga”.
¿En qué se parece Ashtanga Vinyasa Yoga a otros estilos de Yoga?
En su finalidad; haciendo un recorrido desde el cuerpo físico, trabajando la concentración para aquietar la mente y descubrir “quien soy” más allá de los torbellinos mentales con los cuales me identifico; en pocas palabras, la finalidad de cualquier estilo de Yoga sería descubrir nuestra propia alma o esencia.
En cuanto a las posturas (no a su encadenamiento, que es el Vinyasa); son prácticamente las mismas que se utilizan en la escuela de Iyengar (Iyengar Yoga), Indra Devi (Sai Yoga), y T. K. V. Desikachar (Viny Yoga). Todos ellos estudiaron con Sri T. Krishnamacharya.
No hacer la serie completamente en frío (con el cuerpo en frío). Es preferible un baño caliente antes, o caminar, o hacer algo que caliente un poco las piernas, por ejemplo. Esto se aplica más todavía en áreas de clima frío o muy frío (en climas cálidos no es tan importante.)
Que el salón tenga una temperatura de entre 20 a 25 grados. Hay posturas que requieren que el piso sea antideslizante y también ligeramente acolchonado para hacer por ejemplo el vinyasa chakrasana que rueda hacia atrás. Por lo general las colchonetas de uso común no son buenas para el trabajo con los vinyasas, ya que se mueven o deslizan; lo mejor es la práctica con “Yoga Mats”, o con un piso de madera (en este caso se requerirá de acolchado en ciertas posturas), o con pisos especiales de goma eva con un espesor de entre uno o dos centímetros.
Musculosa y pantalón corto ayuda tanto al hombre como a la mujer para poder armar las posturas que requieren equilibrio sobre los brazos, por ejemplo.
La música ayuda a veces a estar “acompañado” cuando se hace a serie; es bueno estar desapegado, si un día está la música, fluir con ella, y si no está, fluir con el silencio y la respiración ujjayi.
Mujeres estar atentas al ciclo menstrual, donde no se aconsejan algunas posturas en el piso; y las posturas de inversión (ver en el apunte “Beneficios y contraindicaciones”)
No competir, escuchar al cuerpo, hacer la práctica con humildad trabajando el ego.
Perseverar en la práctica con alegría es lo ideal; aunque todavía no podamos sostener a la vez la postura, los drishtis, la respiración, los bandhas, etc.
Recordar
Hay varias formas de enseñar la serie, hay ligeras diferencias entre los que enseñan; así, es más cómodo seguir un método, pero eso no significa que sea el único o el mejor.
Si deseamos enseñar la serie, lo más importante es trabajar nosotros mismos, no sólo en el área física, es más importante nuestro trabajo cotidiano con la meditación , para poder establecerse en los principios de Ahimsa (no violencia), Satya (verdad); etc.
Si estamos enseñando, tener mucho cuidado con los ajustes en los cuerpos de las demás personas; no es bueno tomar esto como un vicio (el siempre estar sobre el cuerpo de los demás.)
Aprender a dividir la práctica en niveles, dos o tres, ayuda a los nuevos practicantes a empezar poco a poco; como así también comenzar con clases de una hora en lugar de las dos horas de la clase completa.
Germán Garro
Yoga Darshana Upanishad
III.12-13. Hay que esforzarse en las posturas, pues si se dominan completamente se reinará sobre los tres mundos.
III.13. No obstante, habrá que ejercitarse a continuación en pranayama.
IV.59. El único vidente verdadero es el que ve el Brahman real, único y sin segundo, como idéntico a su atman (Alma).
IV.60-63. Y después, por el renunciamiento, comprenderás: yo soy atman; entonces verás que el atman habita en el fondo de todos los seres; y la visión del omnipotente, del supremo Brahman imperecedero, te librará de todo dolor.
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