Shiva y Parvati
YOGA: Lugar de origen y finalidad.
Todos saben (o casi todos) que el Yoga tuvo su origen en la India , hace algunos miles de años atrás. No es sencillo determinar exactamente el momento ya que la civilización que vivió en ese entonces en la India no era afecta a dejar escritos con la fecha, o alguna pauta que marque la fecha; por lo tanto, lo que más sirve como guía son las figuras de terracota con personas en posturas de Yoga encontradas en dos ciudades al margen del río Indo: Mohenjo Daro y Harappa.
También se encontró un sello en relieve en Mohenjo Daro que muestra claramente a un Yogui sentado con algunos animales alrededor. Para algunos esta figura representa a Shiva, la divinidad que fue creadora del Yoga.
Se podría dar la cifra de 2000 o 3000 años antes de Cristo tranquilamente, según algunos autores e historiadores, para citar un origen del Yoga.
El yoga es uno de los seis dárshanas (doctrinas tradicionales del hinduismo ). El término dárshanas tiene diversos significados, pero en este caso se debe interpretar en su acepción de «sistemas filosóficos» Cada uno de estos sistemas filosóficos es presentado como un “Punto de vista” sobre la última realidad trascendental.
(Entre paréntesis los fundadores o principales referentes históricos de cada sistema):
Vedanta (de Vyasa )
Yoga (de Patañjali )
Sankhya (de Kapilá ) este sistema filosófico es muy similar al Yoga de Patánjali.
Purva Mimansa (de Jaimini )
Nyaya (de Gotama )
Vaiseshika (de Kanada )
Los principales textos que establecen las bases del yoga son los Yoga sutras (de Patañjali ), el Bhagavad Gita , el Hatha Yoga Pradipika, el Gheranda Samhita , y el Yoga Darshana Upanishad.
Según el investigador Georg Feuerstein * la historia del Yoga podría dividirse en seis etapas:
• Yoga Arcaico o Proto Yoga; de la civilización de los Ríos Indo y Saraswati, descripto en los himnos de los cuatro Vedas . Año 3000 al 1800 a . C.
• Yoga Pre-Clásico , que comienza con las primeras Upanishads, en el 1500 a . C. Aquí comienza el desarrollo de una tecnología espiritual contemplativa basada en la metafísca no-dualista del Vedanta.
• Yoga Épico , que involucra la etapa de las Upanishad intermedias y el poema épico Mahabharata (que es donde está incluido el B. Gita). Aquí comienzan a aparecer diferentes esculeas y doctrinas, la mayoría de ellas conectadas al no-dualismo; otras conectadas al Samkhya. (Esta etapa es del 500 a . C. al 200 d. C.)
• Yoga Clásico , comienza en el 200 d. C. teniendo como fuente los Yogasutras de Patanjali, que se fueron desarrollando luego a través de traducciones y comentarios. Mantiene la idea del Vedanta junto con la del Samkhya.
• Yoga Post-Clásico , ( 200 a . C al 1900 d. C.) que continúa con las enseñanzas del Yoga no dualista pre-Clásico, ignorando la mayor parte de la filosofía dualista de Patanjali, aunque en cambio acepta y utiliza la enseñanza del Ashtanga Yoga y sus excelentes definiciones. Este es le período de las Yoga Upanishad, escritos del Tantra y del Hatha Yoga.
• Yoga Moderno (del 1900 en adelante), aquí están todas las escuelas de Yoga que se han desarrollado desde diferentes líneas: Ramakrishna, P. Yogananda, R. Maharshi, Yogui Bhajan, Krishnamacharya, Aurobindo, etc.
*De su libro “The Shambala Encyclopedia of Yoga”
Los Vedas son los más antiguos textos sagrados de la India : el Rig Veda (es el más antiguo, contiene a 10 capítulos y un total de 1028 himnos, entre los cuales está el Gayatri), el Atharva Veda (que contiene 6000 rituales mágicos, fórmulas curativas, e ideas del Yoga que aparecerán luego desarrolladas siglos después), el Yajur Veda (Contiene los himnos para realizar rituales de sacrificios) y el Sama Veda (son los Himnos del Rig Veda en formato musical para que puedan ser cantados durante los rituales de sacrificio).
Según las palabras atribuidas a Krishna en el Bhagavad Gita, este dice que el Yoga es una ciencia imperecedera, y también que es una ciencia de la relación con el Supremo; pero ¿En qué consiste esta ciencia y cual es su objetivo?
El final u objetivo es -según el Swami Vivekananda- la libertad del alma ; y según los primeros aforismos de Patanjali la toma de conciencia permanente de nuestra naturaleza verdadera ; el vivir más allá de las tempestades materiales y mentales y el estar unidos conscientemente y en una dicha perdurable a lo que siempre – o sea aquí y ahora, y todos los aquí y ahora pasados y los futuros – nos sustenta, llámese Dios, Yavhé, Alá, Brahmán, etc., etc., según cómo cada cultura de diferentes lugares del globo a denominado a lo Supremo, o a esa Energía intangible e inconmensurable que sostiene a la creación; de la cual somos parte.
Todo lo referente al Yoga en cuanto a sus escritos más importantes está en idioma Sánscrito, un idioma muy antiguo considerado como divino. Aparentemente no fue un idioma hablado, sino un idioma solo para usar en rituales, mantras, lectura de textos, y preservación de los textos por miles de años sin escritura.
Quizás lo más importante para destacar en la historia de la India es, para muchos historiadores, que su pueblo original fue invadido por otras culturas una y otra vez, lo cual dio un caldo de cultivo muy especial para su identidad:
• Población 1er grupo: Protoaustraloides, tipo pigmeo, negroide, vienen de la polinesia (edad de piedra).
• Población 2do grupo: Drávidas, blancos o de tez aceitunada, vienen del mediterráneo (3500- 2500 a . de Cristo)
• Población 3er grupo: Indoeuropeos, subgrupo arios, vienen quizás de Asia (1700- 1400 a . de Cristo)
• Población 4to grupo: Turco iranios, vienen de China, traen el Islam (1190 d. de Cristo)
• Población 5to grupo: Mongoles, también con Islam (1400 d. De Cristo).
Esto es lo que dice el historiador Carl Grimberg:
“Fue en el anfiteatro que rodea al valle del Indo (nota de G. Garro: el Indo es un río del noroeste de la India , la zona antiguamente fue un sitio muy fértil, según lo atestiguan los sellos encontrados en el lugar) en donde se preparó la base de la civilización del Indo. Esta civilización no resultó de una mera “evolución” interna, ni de puros transplantes extranjeros; fue un proceso histórico al cual concurrieron muchísimas variables, entre ellas el impredecible elemento humano, con sus infinitas maneras de crear sin responder a ley alguna. Los grupos étnicos que participaron en su gestación fueron muchos, no obstante, por obra de una prolongada experiencia local llegaron a conformar un sistema lingüístico que permitía la total relación del hombre con esa naturaleza. Se había, pues, alcanzado la culminación de un proceso de incubación y estaba por nacer un nuevo ser histórico: la India propiamente tal.
Muchos etnólogos y antropólogos occidentales han tratado de entender el proceso de formación de la India y han fracasado en el empeño de conciliar los estudios académicos con la tradición de India, reflejada, por ejemplo, en escritos como el Rama Prasad Chandra; pues los indios, cuando se refieren a su pasado remoto, dicen: India es tan antigua, tanto, que es el primer lugar del mundo donde nació el hombre a la vida.”
“La civilización del Indo- la primera India- es, sin duda, la clave para entender el proceso posterior que sobre aquellos cimientos levanta el edificio hindú. En ella están buena parte de los modelos que se desarrollarán siglos más tarde en sucesivas ampliaciones. Valga nombrar la institución del yoga, de tanta significación: ya era practicado por los habitantes de las ciudades del Indo.”
La mayoría coincide en que los drávidas (Los antiguos habitantes de la India) comenzaron con el Yoga; o al menos, con las primitivas ideas que luego se desarrollaron; otros dicen que la invasión aria fue la más determinante en el posterior desarrollo del hinduismo, y por consiguiente, en el Yoga . Pero no todos coinciden con esta teoría:
“Incidentalmente, no existe, ni en la literatura ni en la tradición de ese país, antecedente alguno que pudiera justificar la teoría histórica propagada en el occidente conforme a la cual los antiguos arios "invadieron" la India desde alguna región de Asia o Europa.” (Swami Yogananda, autor de “Autobiografía de un yogui”).
Actualmente, esto es lo que dice Sri Anandagiri Baba , Maestro yogui y doctor en filosofía oriental*:
“Lo usual, cuando se habla académicamente sobre la historia de la India- o Bharata- es referirse a una invasión por una raza de nómades que entraron por el noroeste. Según los académicos, no se puede saber con seguridad de dónde vinieron los invasores, pero se asocia el nombre “Arya” con ellos. El consenso académico estableció que esta invasión ocurrió aproximadamente 1500 años antes de la era Cristiana. Pero, en los últimos años, por estudios satelitales y arqueológicos, se ha descubierto que el río Saraswati se secó y desapareció 2000 años antes de Cristo. ¿Y quién sabe cuántos años antes de esa fecha tuvo este río la plenitud disfrutada por los aryas de la época védica? La tecnología moderna está abriendo muchas puertas nuevas y aclarando muchos errores del pasado. Existen muchas áreas nuevas de investigación y todo tiende a demostrar, cada día más, que esa vieja teoría de la invasión de los aryas es totalmente errónea. No tiene ningún fundamento en hechos reales y concretos que la respalden. Nada. Ni siquiera sentido común.”
Se afirma que hay 108 tipos o formas de Yoga.
*Fragmento de una nota publicada en la revista: “Salud alternativa”, año 2006.
“Los documentos más antiguos que existen, considerados por los peritos como prueba de la práctica de asanas, datan del 3er milenio antes de Cristo y corresponden a la civilización del valle del Indo.- Se han encontrado varios sellos en las excavaciones efectuadas en sus dos principales ciudades Mohenjo-Daro sobre el río Indo y Harappa sobre el río Ravi. Estos sellos representan una figura humana sentada en una típica asana de Yoga.” (Prof. Aquiles Vega, Univ. Del Salvador).
Se supone que en el sello está la Divinidad Shiva en la postura bhadrasana, con algunos animales como el ciervo, tigre, búfalo, elefante y rinoceronte. Se menciona muchas veces, en distintos textos, que Shiva es el fundador del Yoga, o el protector de los Yoguis, o el prototipo del asceta.
Según el Gheranda Samhita hay tantas posturas como número de seres vivos. Shiva enseñó 8.400.000 posturas, de las cuales 84 son importantes para los yoguis y 32 de ellas son las que se describen en el texto. De acuerdo con el Hatha Yoga Pradipika, sin embargo, Shiva solo enseñó 84 posturas siendo las más importantes 15 de ellas y las esenciales cuatro posiciones para la meditación.
Según una leyenda, Shiva creó a las diferentes criaturas vivientes desde las asanas; lo cual podríamos colocar ahora en un contexto más moderno con la creación a través de formatos de ADN.
También de dice que Shiva enseñó este arte a Parvati; su consorte; tal cual lo comenta el texto “Hatha Yoga Pradipika” en su primer verso:
I_1. Saludo a Shiva , el primer Señor del Yoga que enseñó el hathavidya a (su esposa) Parvati el cual, como una escalera, conduce hacia el rajayoga .
Según esta leyenda, la aparición del Yoga en la Tierra ocurrió cuando un pez (Mat-sya ) presenció como el dios Shiva enseñaba a su Shakti Parvati (esposa) los ejercicios de yoga. El pez imitó a Parvati y al practicar los ejercicios se transformó en hombre. (Otros dicen que Shiva lo transformó en hombre)
La postura Matsyendrasana hace un homenaje a este pez, significando "Matsyendra" "Señor de los peces" (algunos dicen que era un delfín). Además, hay varias posturas en homenaje a Shiva o a alguno de sus atributos; por ejemplo, Natarajasana es para Shiva como danzarín cósmico, Virabadhrasana es para el guerrero que surge de una trenza de Shiva, Bhairavasana es dedicada al aspecto "aniquilador" de Shiva, Skandasana dedicada a uno de los hijos de Shiva, etc.
Natarajasana
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